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永昌寺

来源:    2013-9-9 20:28:34     浏览次数:0

  □  合  林

  永昌寺坐落在鄱阳、都昌、彭泽三县交界的黄金山东麓。这座曾经千年梵唱不绝的古寺,如今留与我们的只有几处断砖残瓦和初一、十五零星的信众。踏着千年古寺的遗迹,我们决心一路追寻那传承千年的法脉。

  黄金山与庐山形同姐妹,自平畴兀然而起,南北横陈三十余里,宛如上天赐予人间的一块巨大元宝,是鄱阳湖畔的高山之一。水文资料记载,古鄱阳湖最浩瀚的时候达6000平方公里。专家从黄金山最近出土的船板,及地下沙层分析,汉唐时期的黄金山“四望疑无地,孤舟若在天”,湖水就在山脚下。黄金山所在地古称全保乡,大概因寺名而得乡名,取“全保永昌”吉庆之意。大港、陈家港、但家港这些黄金山周边的地名,似乎也证实这里曾经是船只进出的港口。由此不难想象,鄱阳湖四通八达的水上交通曾经带给黄金山地区怎样的繁华。

  从响水滩乡陈家港斜对岸的燕窝村出发,沿着古道穿越丛林向上攀登,在黄金山海拔约200余米处,就可以看到一方面积达百余亩的开阔地面,这就是永昌寺遗址。从正面上、中、下三个大平台,一眼可以看出,那一定是当年三个大殿的原基。一位老者指着一块巨石说,上面有油洞和盐洞,据说可以生出油和盐来。有法师告诉我们,有油盐洞的地方,至少曾经出过阿罗汉以上的大圣人。还有那古井,古树,古石臼,古水塘,古山门以及远远近近、高高低低的古墙基,似乎都在向人们诉说永昌寺当年曾经的规模及繁盛的香火……

  公元322年,也就是东晋永昌元年正月,王敦以清君侧为名,在武昌举兵谋反,晋元帝司马睿下旨,广州刺史陶侃兼领江州(今九江)刺史,兴勤王之师北拒王敦。当时形势非常微妙,江南士族多抱观望态度。一日,陶侃泛舟家乡彭蠡湖上(今鄱阳湖),忽遇狂风恶浪,将船吹到黄金山下,时已三更,只见山上有隐约灯火,旋即寻至。隔着柴门只见一老僧草堂安坐,老僧并不起身抬头,只曰:“已候贵人多时。”陶侃惊异,即行大礼。是夜秉烛,叩问玄机,至次日天明,方拜辞老僧。是年,陶侃命人在黄金山始建寺院,号永昌寺。将东晋元帝年号用来作为寺院的名号,是不是陶侃当时政治态度的一种表现,后人不得而知。然而,三年后,王敦之乱平定,朝庭对陶侃愈加倚重,视为国家柱石,号大将军,任两州刺史总领八州军马。

  从有关记载看,陶侃大将军的佛缘远不止此。陶侃在广州任刺史时,一渔人见海中有神光,撒网至放光处,得金文殊像,上有“阿育王造”的字样。陶侃以此金像送武昌寒溪寺供养。后来,寒溪寺遭火灾,殿寺全被焚毁,唯有金文殊像及其供像的殿堂得以幸存。陶侃移任江州后,派人迎请金文殊像,准备送往家乡黄金山永昌寺供养,谁知金像抬上船便沉到水底,多次打捞,了无踪迹,这始终成为陶公的一桩心事。

  公元334年农历六月二十日,陶公离世,同年不久,慧远大师在山西降生。慧远大师辗转来到九江庐山,从此驻锡不去,建东林大寺,开净宗法门,一声佛号,普被三根。当时,人人皆叨念金文殊像沉江憾事,有民谣云:(金像)“可以诚至,难以力招。”远公亲至江上虔诚祷之,金像忽然浮出水面,遂恭迎金像至神运殿,另造重阁以供奉,并制文殊瑞像赞。联系文殊金像前后因缘,远公陶公生卒时间,后人皆云:远公莫非是陶公再来乎?!

  永昌寺不仅历史悠久神奇,而且还是中国佛教史上享有盛名的蒙山道明禅师两度出家的道场。

  道明禅师出生于公元586年的鄱阳,他是浔阳王陈叔俨第六子,陈宣帝嫡孙。出生三年后南陈便灭亡了。隋开皇十八年(598年),师十二岁,于永昌寺出家,法号:道明。隋大业二年(606年),隋炀帝封道明禅师皇姐陈婤(陈后主第六女)为贵人。因为宠幸陈婤的缘故,隋炀帝召陈氏子弟尽还京师,随才叙用。于是陈氏子弟并为守宰,遍于天下。于是,年方二十的道明,也奉诏脱了僧籍,离开黄金山入伍从军。多次征战,屡建奇功,事隋做到过三品将军。唐高祖武德元年(618年),四月,隋亡。历两朝兴衰,阅人间沧桑,看透世道无常,是年冬,乃皈依佛门,重入黄金山永昌寺出家为僧。

  道明六十二岁,去双峰求法,得四祖指授,往依五祖弘忍禅师法席,取法号:慧明。

  听说五祖已经把衣法秘密地交付给六祖(惠能),于是便率领数十人,一起向南追赶惠能大师。六祖见慧明禅师追上来了,就把衣钵放在磐石上,隐入丛林中说道:“此衣表信,可力争邪!任君将去(衣钵是用来表信的,岂可以力相争!如果你要,就拿去吧)。”说完,便隐入丛林中。

  慧明禅师心想,忍大师既授衣钵于他,必有缘故,我且听他说法,于是,对着丛林大声喊道:“行者!行者!我为法来,不为衣来。”六祖于是从丛林里走出来,于磐石上结跏趺而坐。慧明禅师连忙上前作礼,说道:“请行者为我开示法要!”六祖道:“你既为法而来,那就请你现在屏息诸缘,勿生一念,听我为你说法”。慧明禅师静心良久。六祖问道:“不思善,不思恶,正恁么时,阿那个是明上座本来面目?”慧明禅师当下大悟,遍体流汗,悲喜交至,涕泣滂沱,顶礼数拜。

  这是《六祖坛经》上广为人知的禅门公案。道明禅师实为六祖第一个得法弟子。后又蒙六祖指点,前往袁州蒙山,大唱玄化。为避六祖上字,乃用少于永昌寺出家时法名:道明。后来成为亡灵超度法脉之蒙山道场开山祖师,有别于一花五叶而自成一体的禅宗七祖。

  不知是道明禅师法运荫庇,还是唐朝盛世佛门龙象的缘故,黄金山永昌寺在唐朝时期达到空前的繁荣,据说整个黄金山共有一寺七十二庵。真个是“信众百里来朝,香火千年不衰”,永昌寺名符其实既“永”且“昌”。

  永昌寺的灾厄来自太平天国时期,翼王石达开为消灭当地团练组织,竟将整个黄金山付之一炬,千年道场瞬间化为灰烬。

  俗话说“大树底下不生小草”,也许是当年永昌寺过于昌盛,方圆数十里再找不到一座像样的寺院。永昌寺虽不复存,然则香火依旧不断。不知是哪一年,有人在大殿原址上用残砖剩瓦垒起一个数平方米的小庙,逢年过节,初一十五,菩萨圣诞之日,四方信众仍然络绎而至。

  2007年6月,福建雪峰寺开亮禅师慕名来到黄金山,一到山上就如同到家一般。他说这真是难逢难遇的风水宝地啊!永昌寺背西向东,如同坐在太师椅上,后面有靠山,左右有护持,山下河流自北向南有如玉带,最为奇特的是,从永昌寺远眺前方,是层层山丘,仿佛摆成三重叠案。晨钟过后,可目睹百里之外红日东升;暮鼓初歇,又览满天落霞与孤鹜齐飞。适逢云雨,如身悬九霄之上龙腾凤舞;偶遇霜雪,似亲临西天佛国银色圣境。是年六月初三日,开亮禅师在永昌寺遗址上搭起茅蓬,埋锅煮粥,开荒种菜。炎天酷暑整整在山上住了56天,后因生了满身皮肤病,不得不下山医治。离开黄金山时,他挥泪感叹:是我没有这么大的福德住这个地方啊!

  2013年,又是一个炎热的夏天,云居山真如寺普国禅师登上黄金山,老禅师也想在此驻锡,他同宗教局的领导说:就是不知我有没有这个福德啊?

  人们不禁要问,是禅师的福德,还是众生的福德?

  永昌寺!永昌寺!您既然已经种在人们的心间,什么时候可以开花结果呢?

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